Theory Of Mind In Nonhuman Primates 2

Theory Of Mind In Nonhuman Primates

Entende-Se por evolução cultural, a transformação durante o tempo, de elementos culturais de uma comunidade (ou divisão desta). A cultura podes ser acordado como o desenvolvimento dos usos, costumes, religiões, valores, organização social, tecnologia, leis, linguagens, artefatos, ferramentas, transportes, se desenvolve por acumulação e transmissão de conhecimentos pra a fantástica adaptação ao meio ambiente.

As teses evolucionistas aplicadas às ciências sociais foram uma decorrência de 2 grandes contribuições científicas de meados do século XIX: o evolucionismo, que levantou pra biologia de Darwin e a filosofia positivista de Auguste Comte. A aplicação nesse esquema se popularizou por outros teóricos, como Friedrich Engels, na sua obra a origem da família, da domínio privada e do estado.

entretanto, por intermédio da primeira metade do século XX foram abrindo caminho abordagens antropológicas inovadores, em característico o relativismo cultural de Bronisław Malinowski e outros autores da moderna antropologia cultural (como Marvin Harris). A cultura acelerou o processo evolutivo por volta de 60.000 anos atrás, no momento em que os humanos modernos saíram da África em menores grupos sociais que involuntariamente reconfiguraron o universo em somente algumas dezenas de milhares de anos.

A cultura se tornou uma estratégia de sobrevivência, uma vez que adaptaram habilidades de transportar e construir Conhecimentos, habilidades e tecnologia; características que tornaram mais humanas as novas terras e recursos. Em suma, o ser humano foi condicionado a quase todos os meios da terra. A identidade cultural reside em dois pilares fundamentais que separam qualitativamente os humanos do resto das espécies em ligação ao potencial evolutivo: a aprendizagem social e a Teoria da mente.

  • Operações e planos: onde se materializam as duas anteriores
  • Origem do termo
  • vinte e um Discutir um apagado
  • Content curation aplicado ao jornalismo e às bibliotecas: Maria José Lenarts
  • 1 Audit checklist for the certification of trusted digital repositories.[18]

A história da espécie humana é o triunfo progressivo de diferentes formas de cooperação. As sociedades atuais se diferenciam daquelas Tribos que lutaram entre si para ocupar terras, pela quantidade em que os indivíduos reconheceram que a Cooperação mútua favorecia a obtenção de Recursos. Aspectos infraestruturais. Que seriam os estilos mais utensílios ou relacionados com a tecnologia, os meios de produção acessível, o tipo de recursos naturais ou humanos manipulados por uma comunidade pra sua actividade económica e social.

os Aspectos estruturais. Que seriam aqueles relacionados com como se organizam as tarefas e as funções sociais, o sistema hierárquico e de poder e os critérios que, na realidade, regulam as relações entre indivíduos. As mudanças infraestruturais são complicados de prever, visto que dependem de avanços tecnológicos, aspectos econômicos não procurados e fabricação de economias de escala.

todavia, são em geral mais descomplicado de narrar, em termos objectivos, uma vez produzidos. Para alguns autores como Marvin Harris essas alterações são relevantes, em razão de por trás de um agradável número de mudanças culturais em outros níveis são capazes de ser rastreados até mudanças na infra-estrutura. As transformações na estrutura normalmente correspondem a reorganizações sociais associadas ao jeito de realização. Assim, um novo alteração tecnológica ou de infra-estrutura podes possuir uma outra forma de distribuir o serviço ou o número de horas trabalhadas. As modificações supraestructurales quase sempre surgem como valores e reacomodos os valores e as crenças que tendem a esclarecer a ordem social imperante.

A melhoria cultural e a difusão cultural são focos básicos pro desenvolvimento de postagens como prioridades sociais e de áreas metropolitanas, pra exemplos de valores ou de tecnologias (espirituais e aparato). A prosperidade biológica, por intermédio da seleção natural, sinaliza pra conquista de maiores níveis de adaptação dos seres vivos.

No caso do homem, em uma definida época, aparece o cérebro como um órgão adequado pro procedimento de detalhes. A partir daí começa o método de adaptação cultural à ordem natural. Pode-se expor que o começo da dificuldade crescente é o que reúne em tão alto grau a prosperidade biológica como a expansão cultural.

Também vem sendo denominado como ” lei de complexidade-consciência. Esta tendência implica a vida de um significado de expansão, de uma meta direta e implícita do universo. Também pode ser estabelecido o sentido da história da humanidade, como uma série de tentativas pra conseguir maiores níveis de adaptação à ordem natural. Julian Huxley contou a ocorrência do homem “como se tivesse sido designado, de repente, diretor-geral da maior de todas as empresas, a corporação da evolução”. Assim como este o meio pressionar a existência no significado de uma superior adaptação, a própria ordem natural intimidado para a humanidade, por meio do desgosto, a uma superior adaptação cultural ao mesmo. ↑ Heyes, Cecilia (1998). Theory of mind in nonhuman primates. Behavioral and brain sciences. ↑ Pagel, M. (2012). Wired for culture. The natural history of human cooperation. Luigi Luca Cavalli-Sforza (2007). A prosperidade da cultura. Julian Huxley (1957). Novos odres pro vinho novo.

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